希世之宝——三十年所见善本碑帖特展

秦石鼓文

宋元间拓传世所见最旧本

石鼓文刻于先秦时期，因其外形似鼓而得名。唐初出土，原石今在故宫博物院石鼓馆。欧阳修《集古录跋尾》著录者存四百六十五字，薛尚功见四百五十一字。明代范氏天一阁藏本存 四百六十二字，当为北宋拓本，惜咸丰十年毁于兵火。

安思远藏宋元间拓本，前有万历陈元素题首，末有翁 方纲、潘奕隽、何绍基、吴云题跋，优于徐坊本，为传世所见石鼓文最善本。

宋松桂堂帖 宋米芾书

宋拓孤本

宋经折装册页

南宋淳熙年间米巨㝐辑刻。是帖宋明人著作皆未之言，传世所见两本：故宫博物院藏翁同龢本；冯铨藏本，民国间归蒋祖诒，是册中有“因砻石松桂堂，与好事者共之”语，遂定名为《松桂堂帖》，即此。另翁方纲《复初斋文集》著录曾见米巨㝐跋《催租》《墨庄》残帖，未知下落。

晋王羲之书兰亭序

宋高宗御府拓孤本

宋明装并清中期、民国修裱手卷

南宋理宗朝丞相游似（景仁），收藏兰亭序墨拓百种。明代初期入藏晋藩，加钤晋府印记，至明末清初时始散布人间。今日尚存者，在四十种上下。

桑世昌《兰亭考》卷十一卷首“御府”项下五种，“甲之一”实物与桑氏著录的御府首种描述相符：“一本，绍兴元年秋八月十四日刊定武本，后有宝字方印及御制跋”。宋高宗在帖后题跋中引《世说新语》：“羲之挺拔俗迈往之资，而登临放怀之际，不忘忧国之心。”又张珩《木雁斋书画鉴赏笔记》卷四著录，“宋搨御府兰亭卷”。

唐欧阳询书化度寺故僧邕禅师舍利塔铭

宋拓本 清中期蝴蝶装册页

原碑唐贞观五年刊刻，卅五行，行卅三字，北宋时石毁。有翻刻本，真伪聚讼，至近世始得分辨。原石真本两种：敦煌藏经洞所出唐拓残本、上海图书馆馆藏吴湖帆本。

翁方纲、王文治等鉴定为原石者，实为宋代翻刻本，同石所拓今见九本：1.大谷大学藏翁方纲本、宁乐美术馆藏朱筠本、三井听冰阁藏顾从义本、故宫博物院藏端方本、李宗瀚临川十宝本、蒋春皋本，李宗瀚藏另本、朱彝尊本、李葆恂本、潘正炜本。

唐怀仁集王书圣教序

北宋早期拓本 宋原经折装册页

唐咸亨三年十二月八日京城法侣建立，卅行，行八十五、六字不等。额有墨书，不识，下刻七佛，碑勒纵格线，另面隐现未磨竟字痕。传世所见最旧本三：国家博物馆藏张应召甲本、同馆所藏张效彬本；故宫博物院藏朱翼盦本。又北宋早期拓本六：中国国家版本馆藏墨皇本；国家图书馆藏殷铁盦本；国家博物馆藏蒯若木本；上海博物馆藏周文勤本、王梦楼补阙本；莫文骅本，即此。

一九六二年秋，莫文骅在青岛旧书店发现此册，后经张彦生、王敏鉴定并跋，张西帆、魏传统、孙大光、黄独峰观题于册裱褙。张、王题跋重装册尾，余者并莫氏题字另装一册，以还旧观。莫文骅本著录见张彦生《怀仁集王书圣教序拓本概述》。