岩壑奇姿

岩壑奇姿——吴彬《十面灵璧图卷》特展

展览名称：岩壑奇姿——吴彬《十面灵璧图卷》特展

展览时间：2020/9/20至2020/10/7

展览地点：保利艺术博物馆艺术（临时）展厅

展览简介：由保利艺术博物馆主办的巗壑奇姿——吳彬「十面靈璧圖卷」特展将于9月21日14时起正式开幕，本展览将持续至「十·一黄金周」结束。

本次展览除明星展品《十面灵璧图卷》外，还额外特别遴选了40件中国古代赏石文化典藏真品以及十余件当代艺术家的相关作品，旨在通过古今合展向观众传达出一条清晰的中国赏石文化发展脉络。同时，北京大学图书馆特别为本次展览提供了吴彬《勺园祓禊图》及米万钟《勺园修禊图》的高清复制品。

此外，作为中国古代文人重要的兴趣爱好之一，赏石文化其影响之深远，在当代艺术中亦可管窥一二。

展览首日（9月21日）上午10:30，我们特别邀请到本次展览的策展人 李雪松 先生，通过直播的形式带大家一起走进《十面灵璧图卷》这幅旷世巨作，去探寻艺术珍品背后的文化故事。

范景中：石頭在中國成為藝術品（代前言）

石頭在中國成為藝術品，被觀賞，被描繪，被創造；石頭的“自然智慧”與文人的“詩意智慧”融為一體，成為我們文化記憶的重要內容，這在世界文明中獨標高格。

石頭原本是園林的裝飾，但從唐代起，它的美學價值得到單獨評價。宋人更是踵事增華，竟然使它像美色一樣，以致傾城傾國。到現在我們還可以從宋徽宗的《祥龍石圖》中一瞥它當年的光華。然而在文人眼中，文房石，尤其是米芾的寶晉齋硯山才令人神往。它的形狀畫在米芾揮灑的《研山銘》之後，不斷地為人講述。僅在一六〇〇年前後，就有孫克弘對它的描繪和《素園石譜》對它的傳播，還有萬曆三十八年（1610）十二月五日，李日華的記錄，他寫道：

用黛筆描成，有天地、翠巒、玉筍、方壇、月岩、上洞、下洞等目。銘曰：五色水，浮昆侖；潭在頂，出黑雲；掛龍怪，煉電痕；下震澤（按，應為下震霆，澤厚坤），極變化，闔道門。寶晉山前軒書。

與李日華觀賞《研山圖》約略前後，吳彬為好友、米芾的後人米萬鐘畫了《十面靈璧圖》。這件作品以寫實的手法從十個方面畫一塊奇石，構思之穎特，在中國繪畫史上確然一大創舉，大概獨耀古今。圖後有眾多名家墨筆，最引人注目的是一六一四年董其昌的題跋。下面引述開篇的幾句：

宋时邵子有金木水火土石之说，與洪範五行差異。蓋石得五行之秀，如仲詔所藏是已。余不獲見此石，而吳文仲所畫皆以孫位畫火法為之；故靈光騰越，欲燭斗間；至於蜿蜒垂垂，當做水觀；劍铓镵截，當作金觀；昂藏森聳，當作木觀；坡陀渾厚，當作土觀。

董其昌以五行的觀點論述此圖。當然，我們也可以用禪宗的觀念或十方諸佛觀法來予以闡釋。但不論如何，從《十面靈璧》問世以來，已漸漸地和《研山圖》一道成了石文化的最重要圖像和最重要的文獻。從某種意義上說，研究石文化似乎就是研究米氏一族所代表的傳統，所形成的記憶。

因此，當代不少藝術家都循此傳統來表達對石文化的以及。劉丹石一位長期守護“石頭靈魂”的畫家，他以《觸石興雲》為題，表達了往昔之石雖逝猶生。他筆下的一組組圖像不僅是記憶石頭的儀式，它們也表達了石頭對當下的意義。

心理學家告訴我們，我們眼中的世界之所以會有意義，乃是由於記憶的背景。徐累的《研山》直接使用了這種背景。他的神來之思讓一條水平線把“研山”分成兩個世界，下部的世界也許就象徵著記憶的淵藪。在那裡，對石頭的記憶得以培植，得以喚起。

然而記憶的世界也是變形的世界，對記憶的消化、對記憶的抉擇都對記憶的賦形無比重要。曾梵志的《無題》隱喻了記憶的不斷變形的本質。它用一種與《十面靈璧》貌合神離的視覺關係，顯示出對往昔的記憶碎片也能是一種文化創造。它通過社會的建制、日常生活的儀式和空間的界定，讓藝術成為創造記憶的媒介。簡言之，他的石頭在無言中獨歌，在無言中創造記憶。

看過這幾位藝術家的作品，再回顧《研山銘》和《十面靈璧》，我們對石文化的傳統性記憶，似乎被創造，也被瓦解。不覺當中，我們收到了另一個記憶引力的影響，這就是藝術家自己的集體記憶；它由當代藝術不成條文卻有制約框架的限定，並決定著藝術家技巧和修辭手法的使用。郝量的藝術修辭就再一次運用了“存在之謎”的藝格敷詞。他的《萬萬石卷》把過去與現在合併，抹平時地的差異，讓賞石家所珍愛的歷史名石一一現身於當下，既敲響了記憶的精髓，又轉身成為歷史的對立。

展望的《假山石》更是藉機提出了一個逼迫觀眾不得不思索的問題。他展示的不是石頭，而是一件不鏽鋼的替代品，以立體的形態增加了一個新的維度，把本次展覽的當下意義嚴肅地直陳在我們面前。

美國歷史研究學者David Lowenthal（1923-2018）寫過一部書，名叫The Past is a Foreign Country，討論了往昔在塑造我們生活的作用，抨擊了美國和英國庸俗化地“復活往昔”的觀念和企圖。我猜想，這次展覽把吳彬的傑作與當代藝術家的創作聯袂展陳，就是一種對庸俗文化的抵制。